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32. (…)

Glose : On reconnaît les fragiles constructions du pouvoir à leur prétention sans cesse renouvelée d’établir comme évidences des fictions. Au cours des Temps Modernes, l’une d’entre ces fictions semble poser le décor de toutes les autres : celles d’une neutralité centrale. La Raison, l’Argent, la Justice, la Science, l’Homme, la Civilisation ou la Culture : partout le même mouvement fantasmagorique : poser l’existence d’une centre, et que ce centre serait neutre, éthiquement. L’État donc, comme condition historique d’épanouissement de ces mièvreries.

Contributions à la guerre en cours (Introduction à la guerre civile), Tiqqun

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13. Lorsque deux corps affectés, en un certain lieu, à un certain moment, par la même forme-de-vie viennent à se rencontrer, ils font l’expérience d’un pacte objectif, antérieur à toute décision. C’est expérience est l’expérience de la communauté.

(…)

A l’heure où « la société » elle-même n’est plus qu’une hypothèse, et pas des plus plausibles, prétendre la défendre contre le fascisme latent de toute communauté est un exercice de style trempé de mauvaise foi. Car qui, aujourd’hui, se réclame encore de « la société » sinon les citoyens de l’Empire, ceux qui font bloc , ou plutôt ceux qui font grappe contre l’évidence de son implosion définitive, contre l’évidence ontologique de la guerre civile ?

Contributions à la guerre en cours (Introduction à la guerre civile), Tiqqun